Socrates Nolasco

Usar a LEI como se fosse uma fórmula matemática, que funciona para toda e qualquer situação na qual tal fórmula foi inventada, é tentar embrulhar o tolo nas próprias ilusões que cria para poder viver. Inventa-se o conc eito de 'embargo infringente', pensando-se no beneficio que o autor da lei terá. Tomar como argumento o estado de direito, dissociando-o da situação sobre a qual legisla, fazendo-o mais relevante do que a própria situação, é subverter a ordem dos fatos que levaram o legislador a criar a LEI. Leis não não fórmulas matemáticas, estão muito longe disto. Considera-la isenta e acima do fato que a gerou, é beneficiar o criminoso, transformando-o em um sujeito melhor do que ele é. Nestes termos, a LEI descriminaliza o crime, favorece o criminoso e derrota a JUSTIÇA. A LEI é um instrumento da JUSTIÇA e não o contrário como aconteceu ontem no Supremo.

Celso Mello, do alto de sua mortalidade, diz: "julgamentos do STF para que sejam imparciais, isentos e independentes, não podem expor-se a pressões externas, como o clamor popular e a pressão das multidões." Antonieta, a Maria mais conhecida na história do pão disse algo parecido: "Diante do clamor popular pelo pão, de-lhes brioche."  Diferente e semelhante a Antonieta, Celsão não foi eleito pelo povo, "cependant", o que aproxima de Antonieta, mas circula entre mensaleiros, que lá estão, porque saíram das urnas, "et que donc" dependeram da multidão para votar neles. A linguagem é notória por sua capacidade de criar mundos, inventar conjecturas e permitir que o sujeito se esconda atras dela. O querido Freud, sabendo disto, aproximou a linguagem da lei, apontando o ACORDO que tem que ser feito para que o sujeito, ao falar, não fale do que se passa dentro de si para dizer o que diz. A lei, como a palavra, protege o sujeito de si mesmo quando o li...

O tempo não nos reinventa, apenas revela um pouco mais sobre quem somos nós.

Nela há mais coisas do que o temor que me gera e que diz respeito mais a mim do que a ela mesma. Ela não vive em qualquer mulher, apenas naquelas que se sentem confortáveis dentro delas mesmas, que não se afligem de ver outras diferentes de si e se dispõe a amar sem julgamento ou controle.

Shakespeare, disse que o diabo pode citar as Escrituras quando isso lhe convém. Contudo, com a crítica a verdade, feita no final do século XIX, percebe-se que a recíproca da frase de Shakespeare também ocorre. Ao ser desbancada, a verdade levou consigo a hipocrisia. Não somos tão bons, nem tão maus como pensamos, mas podemos ser ou deixar de ser perversos, quando evocamos a hipocrisia ou a verdade para nos referirmos a algo.

Minos, para manter-se no trono precisava combater seus irmãos. Cada poder, para sustentar-se, usa ardis. Minos pede ajuda a Posseidon, que lhe envia um touro branco, como sinal de apoio. A esposa de Minos, enfeitiçada p or Afrodite, se apaixona pelo touro, e se traveste numa vaca, fabricada por Dédalo. Parsifae copula com o touro e dá a luz ao Minotauro. Minos convoca Dedalo, um exímio artifice, para construir um local onde o Minoutaro viveria. Assim, foi erguido um labirinto. O mundo em que vivemos se transformou num enorme labirinto, construído para manter o poder da esquerda, da direita, do centro e tantos outros. Irmãos tomam partido contra irmãos, e se tornam inimigos. O Minotauro servia para comer os inimigos de Minos, ele devorava humanos, apenas. O que são as ideologias senão devoradoras de juízo? Dédalo cria um labirinto no qual verdade e mentira deixam turvo o juizo daquele que não sabe que direção seguir. Devotos de Minos o defendem enquanto opositores são devorados. Quem ...